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孫子曰わく、凡そ用兵の法は、將は命を君より受け、
軍を合し衆を聚め、和を交えて舎するも、軍争より難きはなし。
軍争の難きは、迂を以て直と為し、患を以て利と為す。
故に其の途を迂にして、これを誘うに利を以てし、
人に後れて発して、人に先きんじて至る。此れ迂直の計を知る者なり。
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孫子は言う。司令官は天子から命令を受けると、
兵を集め、軍隊を編成し、敵と向かい合って宿営しなければならないが、これも実際の戦闘ほど難しくはない。
戦闘の難しいところは、遠回りしたほうがかえって早く到着したり、災いが利益となってしまったりすることである。
遠回りをするのは、利益があるからそうするのであって、
人より後から出発して、人より先に到着するのである。これこそが、遠回りと近道の使い方を知っている者である。
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故に軍争は利たり、軍争は危たり。軍を挙げて利を争えば、
則ち及ばず、軍を委てて利を争司令官えば、
則ち輜重（しちょう）捐（すた）る。
是の故に甲を巻きて走り、日夜処（お）らず、道を倍して行を兼ね、
百里にして利を争うときは、則ち三将軍を擒（とりこ）にせらる。
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戦闘には利益と危険がつきものである。全軍を挙げて目先の利益を追ってしまっては、
最終的な利益は得られない。
鎧を脱いで、昼も夜も走り続け倍の早さで道を急ぎ、
百里進んで戦えば、三司令官を捕虜にされてしまうだろう。
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勁者（けいしゃ）は先きだち、罷者（ひしゃ）は後れ、其の法十にして一至る。
五十里にして利を争うときは、則ち上司令官を蹶（たお）され、
其の法は半ば至る。三十里にして利を争うときは、則ち三分の二至る。
是れを以て軍争の難きを知る。ば則ち亡び、糧食なければ則ち亡び、委積なければ則ち亡ぶ。
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さらに、元気なものはたどり着くが、疲れた者は着いてこれず、辿り着くのは割合では十分の一であろう。
五十里進んで戦えば、上司令官が倒されて、たどり着くのは全体の半分ほど。
三十里ならば、三分の二がたどり着く。
だから、戦闘の難しさを知らなければならない。武器がなけれが負けるし、食料がなければ負けるし、物資の蓄えがなければ負ける。
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故に諸侯の謀を知らざる者は、予め交わること能わず。
山林・険阻・沮沢の形を知らざる者は、軍を行ること能わず。
郷導を用いざる者は、地の利を得ること能わず。
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近隣の諸候の意図を知らないで、普段から国交を持つことはできない。
敵国の地理、地勢を知らないで、軍隊を進めることはできない。
その土地の道案内人なしで、地の利を得ることはできない。
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故に兵は詐を以て立ち、利を以て動き、分合を以て変を為す者なり。
故に其の疾きことは風の如く、其の徐（しずか）なることは林の如く、
侵掠することは火の如く、
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だから、兵の動きは敵にさとられないようにし、
自軍に有利になるように動き、臨機応変に動く。
風のように素早く動き、林のように静かに止まり、
火のような勢いで侵攻し、
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動かざることは山の如く、動くことは雷の震うが如し。
郷を掠（かす）めて衆に分かち、地を廓して利を分かち、権に懸けて動く。
迂直の計を先知する者は勝つ。此れ軍争の法なり。
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影のように敵に察知されないようにし、山のように落ち着いて、雷のように敵に攻撃をする。
奪った領土は地元の民衆に分け与え、利益を士卒で分け、すべて利益があると見て行動する。
遠回りと近道の使い方を知っているものが勝つ。これが、戦闘の方法である。
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軍政に曰わく、言うとも相聞えず、故に鼓鐸をつくる。
視れども相見えず、故に旌旗をつくる。夫れ金鼓・旌旗なる者は、人の耳目を一にする所以なり。
人既に専一ならば、則ち勇者も独り進むことを得ず。怯者も独り退くことを得ず。
此れ衆を用うるの法なり。
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軍政は言う。戦場では互いの言葉が聞こえないので、鐘や太鼓で合図をする。
戦場では互いに目で確認しあうことができないので、旗で命令を伝達する。鐘や太鼓や旗は、兵の注意を一箇所に集めるためのものである。
兵が統率されていれば、勇者でも一人で進むことはないし、臆病者が一人で退却してしまうこともない。
これが兵の扱う方法である。
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故に夜戦に火鼓多く、昼戦に旌旗多きは、人の耳目を変うる所以なり。
故に三軍には気を奪うべく、司令官には心を奪うべし。
是の故に朝の気は鋭く、昼の気は惰（だる）く、暮れの気は帰る。
故に善く兵を用うる者は、其の鋭気を避けて、其の惰帰を撃つ。
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だから、夜の戦いには火や太鼓、昼の戦いには旗がよく使われるのは、用途に応じてのことである。
また、敵の軍隊から気を奪い、司令官からは心を奪うことができる。
このために、朝には気が鋭く、昼には気がだるくなり、夕には気が尽きてしまう。
だから、うまく兵を扱うものは、気が鋭い朝は避けて、昼や夕に攻撃するのだ。
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此れ気を治むる者なり。治を以て乱待ち、静を以て譁を待つ。
此れ心を治むる者なり。近きを以て遠きを待ち、
佚（いつ）を以て労を待ち、飽を以て飢を待つ。
此れ変を治むる者なり。
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これが、気についてよく知っているもののやり方である。
軍を整え治めて敵が乱れるのを待ち、静かに構えて敵の秩序が乱れるのを待つ。
これが、心理についてよく知っている者のやり方である。
近くに陣を構えて敵が遠くから攻めてくるのを待ち、
ゆっくり休養をとって敵が疲れるのを待ち、
たっぷり食べて敵が飢えていくのを待つ。
これが、力についてよく知っている者のやり方である。
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正々の旗を邀かうること無かれ。
堂々の陣を撃つことなかれ。
此れ変を治むる者なり。
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整然と旗を立て、
堅固な隊列を組んだ敵を正面から迎え撃ってはいけない。
これが、臨機応変をわかった者のやり方である。
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